NUEVO SER EC

TRABAJO DIDÁCTICO:

Prioriza fundamentar la libertad social o civil como la naturaleza y los límites del poder que pueden ejercer legítimamente la sociedad sobre el individuo.  Se analiza al  ejercicio de libertad entendida en su momento como la protección contra la tiranía de los gobernantes políticos,  concebida como autoridad en el  derecho de conquista o el de sucesión.  Para ello se planteaba dos caminos, obtener ciertas inmunidades y el establecimiento de frenos constitucionales.

Existe también  una mirada a la nota dominante y a los esfuerzos de la humanidad en lo posterior,  a la designación de delegados revocables a su voluntad, para evitar abusos de Gobierno, y que los mismos estén identificados con el pueblo. Este concepto luego fue analizado en los resultados y  surge la necesidad de limitar el poder del Gobierno sobre los individuos aunque su accionar sea regular, poniéndose en guardia de la política especulativa que genera males como la  “tiranía de la mayoría”.

Se analiza  a lo común del hombre en sus principios, que es ser guiado por su propio interés legítimo e ilegítimo, hablando de sentimientos de clase e instintos de superioridad y el servilismo hacia las preferencias o las aversiones impuestas por sus señores temporales o de sus dioses.   Los pocos  progresos en ideas y sentimientos,  ha mantenido intacto el  estado de cosas más que en materia religiosa aunque con ciertas reservas tácitas.

En el tema de poder público,  es importante subrayar la afirmación de que la mayoría no acierta a considerar al poder del Gobierno como si fueran su propio poder, ni las opiniones del Gobierno como las suyas propias. La afiliación a los partidos políticos tiene que ver con varios aspectos, sentimientos, al grado de interés en lo que haga el Gobierno o la persuasión de que se hará lo que quieren los votantes.

Se proclama a la coacción o intervención  desde el principio que “lo único que puede autorizar a los  hombres individual o colectivamente para turbar la libertad de acción de alguno de sus semejantes en la protección de sí mismos. La única razón legítima que pude tener una comunidad para proceder contra uno de sus miembros es la de impedir que perjudique a los demás. No es razón bastante  la del bien físico o moral de este individuo”.

La referencia clave del despotismo, es que existe en pueblos  bárbaros y que ese estado de cosas es  diferente cuando se es capaz de mejorar mediante una libre y pacífica discusión.

Invita a reflexionar y a gravar  que todo el mundo puede perjudicar a otro no solo por sus acciones, sino por su pasividad, entonces responderá siempre al perjudicado del daño que le hubiera causado, cuidando que alguna tentativa de intervención No produzca mayores males que los que se trata de evitar.

Finalmente, una sociedad es libre, cualquiera que sea su forma de gobierno si estas libertades no son en todo caso respetadas, y ninguna es completamente libre si estas libertades no están garantizadas de una manera absoluta y sin reservas.

Robert Arandi